Обо мне

среда, 23 февраля 2011 г.

Настоящая история "Эмили Роуз"

    Этим летом мы с подругой очень увлеклись темой экзорцизма. Конечно не без последствий для нашей итак нарушенной психики) Но всё же...Раньше я не верила в экзорцизм, всяких демонов и прочую хрень. Но сейчас я не могу однозначно ответить на этот вопрос...

    Всё началось с просмотра фильма:


   «Шесть демонов Эмили Роуз» (The Exorcism of Emily Rose) — художественный кинофильм режиссёра Скотта Дерриксона 2005 года. Фильм основан на реальных событиях 1976 года, когда в ходе экзорцизма умерла Аннелиза Михель. Литературный источник — документальная книга антрополога Фелиситас Гудман «Изгнание дьявола из Аннелиз Михаэль».

    После просмотра я заинтересовалась настоящей (насколько она таковой является) историей:

    Аннелиза Михель (Anneliese Michel), 21 сентября 1952 — 1 июля 1976). Известна тем, что по мотивам её жизни были созданы фильмы «Шесть демонов Эмили Роуз» и «Реквием». Страдала нервными заболеваниями с 16 лет до самой смерти в 1976 году, причиной которой (по крайней мере, косвенной) считается ритуал по изгнанию дьявола. Её родители и два священника, проводившие ритуал, были позднее обвинены в неумышленном убийстве. Изгнание проводилось пастором Арнольдом Ренцем под идейным руководством епископа Йозефа Штангля. Ритуал закончился смертью девушки. «Очистившаяся от сатанинской силы душа Аннелизы,— сказал пастор убитым горем родителям покойной,— вознеслась к престолу Всевышнего…» Некоторые люди считают, что она в самом деле была одержима дьяволом.

Биография

  Родилась в 1952 году в небольшой деревушке в Баварии. Её родители были очень религиозны, что отразилось на её воспитании. В 1968 году у неё начались сильные эпилептические припадки. Лечение в психиатрической клинике не дало никакого положительного эффекта, более того, там у Аннелизы началась депрессия. Кроме того, священные предметы, вроде распятия, и церкви начали вызывать у неё сильное отвращение. Она начала считать, что является одержимой дьяволом, неэффективность медицинской помощи только укрепляла эту уверенность. Ей назначали всё новые препараты, но все было безрезультатно.
   В 1969 г. семнадцатилетней немке Аннелизе Михель врач поставил диагноз «эпилепсия», хотя электроэнцефалограмма ничего не показала. Лишь после смерти Аннелизы в 1975 г. всплыл ряд странностей, и то благодаря не менее странному судебному процессу. Несмотря на то, что вскрытие также показало отсутствие признаков эпилепсии в мозге и смерть от обезвоживания и истощения, виновными продолжали быть двое священников и родители Аннелизы, которых не допустили к эксгумации. Что же заставляло Аннелизу крушить священные реликвии, крутить головой вправо-влево с быстротой сменяющихся кадров и есть пауков, мух и уголь?
   Аннелиза Михель родилась 21 сентября 1952 г. в баварском Лейблфинге, но воспитывалась в Клингенберге-на-Майне этой же земли, которая тогда тоже входила в состав ФРГ. Имя девочки было сочетанием двух имён — Анны и Элизабет (Лизы). Консервативные родители Анна Фюрг и Йозеф Михель были колоритным исключением относительно Германии, но обычным делом в католическом бастионе Баварии. Они отвергали реформы Второго Ватиканского Собора, 13-го числа каждого месяца устраивали праздник Девы Марии Фатимской, а соседка Барбара Вейганд, шедшая пять часов пешком в капуцинскую церковь для получения облатки, в семье Михель уходила за образец. Аннелиза несколько раз в неделю посещала мессы, произносила розарии и даже старалась делать больше, чем предписывалось, например спала на полу в середине зимы. В 1968 г. произошёл в общем-то безобидный инцидент: Аннелиза из-за спазма укусила себе язык. Через год начались непонятные ночные приступы, во время которых тело девушки теряло гибкость, появлялось ощущение тяжести на груди, а из-за дизартрии — утраты способности говорить — не удавалось позвать ни родителей, ни одну из трёх своих сестёр. После первого же приступа Аннелиза почувствовала себя такой обессиленной, что не нашла сил пойти в школу. Однако подобное какое-то время не повторялось и Аннелиза даже иногда играла в теннис.
   В 1969 г. девушка проснулась ночью из-за затруднений с дыханием и паралича рук и всего тела. Семейный врач Герхард Фогт посоветовал обратиться к психиатру. 27 августа 1969 г. электроэнцефалограмма Аннелизы не выявила никаких изменений в мозге. Правда позже девушку сразили плеврит и туберкулёз и в начале февраля 1970 г. она была помещена в госпиталь в Ашаффенбурге. 28-го числа Аннелизу перевели в Миттельберг. В ночь на 3 июня того же года начался очередной приступ. Новая ЭЭГ опять не выявила ничего подозрительного, однако доктор Вольфганг фон Галлер порекомендовал медикаментозное лечение. Решение не было отменено даже когда тот же результат показали третья и четвёртая ЭЭГ, снятые 11 августа 1970 г. и 4 июня 1973 г. В Миттельберге Аннелиза во время розария начала видеть демонические лица. Весной Аннелиза стала слышать некий стук. Фогт, осмотрев девушку и ничего не найдя, направил девушку к отологу, но тот тоже ничего не выявил, а стук, который раздавался над или под свидетелем, стали слышать и сёстры девушки.
   По свидетельству самой девушки, ей стало казаться, что она одержима лет в 13. Первой, или по-крайней мере одной из первых, кто понял, что с Аннелизой что-то не так, была Теа Хайн, сопровождавшая девушку во время паломничества в итальянский Сан-Дамиано. Она заметила, что Аннелиза обошла стороной какое-то изображение Христа и отказалась пить воду из священного лурдского источника. Четыре года лечения, куда входило принятие антиконвульсантов типа центропила и тегретала, ничего не дали. К слову, 15 ноября 1972 г. на генеральной аудиенции, посвящённой духовной борьбе Церкви с дьяволом, Папа Павел VI заметил: «…присутствие Лукавого иногда бывает весьма очевидным. Мы можем предположить, что его злодеяние — там, где… ложь становится сильной и лицемерной в обличии очевидной правды (…) Легко задаться… вопросом „какое средство, какую меру мы должны использовать против действий дьявола?“, однако на практике всё сложнее». Летом 1973 г. родители Аннелизы обратились к нескольким священникам, но им объяснили, что до тех пор, пока не доказаны все признаки одержимости (лат. infestatio), экзорцизм не может быть проведён. В следующем году пастор Эрнст Альт, понаблюдав за Аннелизой некоторое время, запросил разрешение у епископа Вюрцбурга Йозефа Штангля провести обряд экзорцизма, но получил отказ. В это время поведение Аннелизы изменилось: она отказалась есть, начала ломать в доме распятия и изображения Христа, срывать с себя одежду, часами кричать, кусать членов семьи, наносить себе увечья и делать в день до 400 приседаний. А однажды Аннелиза забралась в кухне под стол и два дня гавкала как собака. Приехавшая Теа трижды во имя Троицы призвала демонов покинуть девушку и только тогда та вышла из-под стола как ни в чём ни бывало. Однако это оказалось временным и позже Аннелизу нашли над Майном, готовую броситься в воду из-за неоднократных призывов демонов к самоубийству.
   16 сентября 1975 г. Штангль, проконсультировавшись с иезуитом Адольфом Родевиком, на основании 1-го параграфа 1151-й главы Кодекса канонического права, назначил Альта и сальваторианина Арнольда Ренца для проведения обряда экзорцизма. Его основой тогда был так называемый Римский Ритуал («Rituale Romanum»), разработанный ещё в 1614 г. и расширенный в 1954 г. Аннелиза указала, что ею командуют шесть демонов, которые называли себя Люцифер, Каин, Иуда Искариот, Нерон, Флейшман и Гитлер. Валентин Флейшман был франконским священником в 1552—1575 гг., позже его разжаловали, обвинив в сожительстве с женщиной и пристрастии к вину. Флейшман к тому совершил убийство в своём приходском доме. С 24 сентября 1975 по 30 июня 1976 над Аннелизой было отправлено около 70 обрядов, по одному или два еженедельно, 42 были записаны на магнитофонную ленту и прослушаны позднее в суде. Первый обряд состоялся в 16:00 и продлился 5 часов. Когда священники касались Аннелизы, та кричала: «Убери свою лапу, она жжёт как огонь!» Приступы были такими сильными, что Аннелизу или держали три человека или связывали цепью. Однако между приступами девушка чувствовала себя нормально, ходила в школу и церковь и сдала экзамены в педагогическую академию Вюрцбурга.
   30 мая 1976 г., побывав на одном из ритуалов, доктор Ричард Рот якобы парировал отцу Альту в ответ на просьбу о помощи: «Против дьявола нет инъекции». 30 июня того же года лихорадившая от пневмонии Аннелиза, ложась спать, сказала: «Мама, останься, я боюсь» («Mutter bleib da, ich habe Angst»). Это были её последние слова. 1 июля 1976 года, в возрасте 23 лет, около 8 утра была констатирована смерть Анны. Вскрытие показало, что причиной смерти послужили обезвоживание и недоедание, от которых девушка страдала в течение многомесячных циклов изгнания бесов. Предлагалась ещё одна гипотеза, согласно которой смерть была вызвана побочным действием препарата карбамазепина, который она принимала в течение нескольких лет. Выяснилось, что во время смерти Аннелиза весила лишь 31 кг. 21 апреля 1978 г. окружной суд Ашаффенбурга, где училась в гимназиуме Аннелиза, посадил на скамью подсудимых родителей девушки и обоих священников. Непонятно, почему родителей не допустили к эксгумации, а Ренц потом говорил, что его даже не пустили в морг. Интересно к тому же, что глава немецкой епископальной конференции, заявившей, что Аннелиза не была одержима, кардинал Йозеф Хёффнер 28 апреля 1978 г. признал, что верит в существование демонов. Впрочем в 1974 г. исследование фрайбургского Института маргинальной психологии показало, что только 66 % католических теологов в Германии верило в существование дьявола.
   Ряд экспертов в своих отдельных книгах, среди которых выделяется отстаивавшая одержимость Аннелизы протестантка Ф. Гудман («Аннелиза Михель и её демоны»), раскритиковали судебный процесс. В 1976 г. немецкое пресс-агентство показало, что из 22 немецких католических диоцезов только 3 практиковали обряд экзорцизма, причём все находились в Баварии — в Вюрцбурге, Аугсбурге и Пассау.
   Могилу Аннелизы в Клингенберге посещают группы католиков. Некоторые из них верят, что после многолетней борьбы душа Аннелизы победила демонов. В 1999 г. кардинал Медина Эстевез впервые за 385 лет представил журналистам в Ватикане новую версию Римского Ритуала, работа над которым шла более 10 лет.

   А вот  аудиозаписи её экзорцизма (предупреждаю - после них жутковато):



вторник, 22 февраля 2011 г.

Новая коллекция Vivienne Westwood

   
  Вивьен Вествуд (Vivienne Westwood) представила свою новую коллекцию в Лондоне.
  Как сообщает spletnik.ru, Вествуд создала очень "британскую" коллекцию для своей линии Red Label: обилие рубашек, галстуков и клетки отсылает к школьной форме.
Впрочем, если абстрагироваться от эксцентричности образов, которые дизайнер создала для своих моделей, можно смело сказать, что эта коллекция - одна из самых "носибельных" за последнее время.
  Широкие брюки и юбки-карандаши из шерсти, женственные блузки, платья миди-длины с цветочными принтами и надписями - все эти вещи практичны и при этом очень эффектны. То же, кстати, можно сказать и о линейке пальто и тренчей, выполненных в болотно-бежевой цветовой гамме.









среда, 16 февраля 2011 г.

Месть

"Месть - это блюдо, которое нужно подавать горячим" (с) Gossip girl


     Многие люди твердят, что месть - это низко, глупо, что это ребячество и доказательство недостатка ума.
     Раньше и я была в числе вышеупомянутых людей....Но жизнь всегда преподносит свои сюрпризы, которые не всегда являются бонусами...Особенно, когда эти так званые "сюрпризы" преподносят тебе твои друзья.
     Считаю, что если человек перешел все грани, то он заслуживает мести...
     Перед тем как начать жизнь с чистого листа, нужно закончить предыдущий грязный лист, и если он уже итак грязный, то запачкаю ка я его по максимуму - я всегда стараюсь всё доводить до конца.
     Да будет месть!!! БУГАГА!!!!

воскресенье, 13 февраля 2011 г.

Футбольные хулиганы

Заинтересовалась этой темой после просмотра фильма "Awaydays" (Ушедшее время), снятого по мотивам одноимённой книги Кевина Сэмпсона.

Футбольные хулиганы — лица, нарушающие общественный порядок, связывая свои действия с футбольными пристрастиями и обосновывая их ими. Сами футбольные хулиганы расценивают своё движение как субкультуру. Как правило, преступления на почве футбольного хулиганства совершаются до или после футбольных матчей, а также в местах больших скоплений футбольных болельщиков.
Зарождение
Как и сам футбол, истоки околофутбольного насилия берут своё начало в Британии.  Английский футбол знаком с инцидентами, связанными с футбольными беспорядками, начиная с XIX века. Уже в те времена поклонники команд и сами игроки нередко сходились «стенка на стенку» после окончания игры. Однако футбольное хулиганство в том виде, в котором оно существует по сей день, начало зарождаться в Великобритании в конце 1950-х годов.
Развитие


Рабочая молодёжь окраин больших городов Англии, не имея средств на дорогие развлечения, выбрала вполне доступный — футбол. Постепенно им стало недостаточно поддержки команды на домашних матчах, а с началом поддержки своих клубов на гостевых поединках возникли первые проблемы.
В середине 1960-х годов трибуны английских стадионов примерно на 70 % состояли из тех, кто отождествлял себя с футбольным насилием. Каждый второй матч заканчивался серьёзными потасовками, некоторые районы городов на время матчей превращались в запретные зоны. Из одного города в другой с чётко определённой целью выявить сильнейшего выезжало от 400 до 7000 человек. Вследствие этого тысячи обычных поклонников игры стали держаться подальше от стадионов, а телетрансляции стали для них единственной альтернативой посещению матчей.
Ситуация не улучшилась, когда телевидение, помимо самой игры, стало демонстрировать массовые драки с участием болельщиков. Это не только воодушевляло хулиганов, но и являлось новым средством общественной огласки и саморекламы. Аналогичная ситуация наблюдалась и в прессе — коллекционирование газетных заметок стало настоящим увлечением для многих фанатов.
Ситуация требовала вмешательства властей, и реакция последовала. Были значительно ужесточены законы, регулирующие правопорядок ; на самых отъявленных и опасных для общества хулиганов заводились специальные картотеки. Многие из хулиганов оказались за решёткой, другие отделались пожизненными запретами на посещение футбольных матчей. Полиция внедряла своих людей в фанатскую среду, выявляя лидеров и предотвращая возможные пересечения враждующих группировок на корню. Наконец, развивающиеся технологии позволили оборудовать стадионы и прилежащие к ним территории камерами видеонаблюдения, что в значительной степени повышало вероятность хулиганов быть опознанными и впоследствии арестованными.
В конце 1970-х — начале 1980-х годов внутренняя проблема Англии переступила границы и приняла общеевропейский масштаб. Довольно успешная игра английских клубов в Еврокубковых турнирах раз за разом привлекала все большее и большее количество британцев, желавших посмотреть игру своих земляков на выезде. Флагманами английского выездного движения стали фанаты «Ливерпуля», которые постепенно стали прививать европейцам свой «стиль поддержки клуба», включая побоища и погромы во всех городах, где волей жребия выпадало играть их клубу.
Дело дошло до того, что после трагических событий, произошедших в 1985 году на бельгийском стадионе «Эйзель», где на финальном матче Кубка Европейских Чемпионов между клубами «Ювентус» и «Ливерпуль» в результате футбольных беспорядков погибло 39 болельщиков, УЕФА отстранила на 3 года все английские клубы от участия в еврокубках, а «Ливерпуль» был отстранён на 5 лет.
Так как игра транслировалась в прямом эфире, картина разыгравшейся трагедии обошла практически весь мир. В результате жесточайших мер, принятых властями Англии, многие хулиганские группы прекратили своё существование, другие же, придя в шок от увиденного на экранах, сами вернулись к нормальной жизни. Постепенно движение затухало, и причин этому было несколько. Первой и, наверное, самой главной являлась социальная переориентация молодёжи. В начале 1990-х годов Британию захватила танцевальная рейв-культура с обилием наркотиков, которая вывела хулиганское движение из моды. Немаловажную роль в постепенном остывании движения сыграла и трагедия, произошедшая на шеффилдском стадионе «Хиллсборо» 15 апреля 1989 года, где в результате давки погибло 96 ливерпульских болельщиков. Англия пережила шок, некоторое время люди попросту боялись ходить на стадионы.

Современный этап

На современном этапе английский «околофутбол» приобрёл отчётливые черты так называемого стиля «Casuals» (то есть обычный). Основным принципом любого английского фаната является незаметность, отсутствие клубных цветов в одежде, символики, выделяющейся из общей массы внешности.
Пересечения враждующих группировок проходят вдали от стадионов и в большинстве случаев заранее оговариваются в Интернете или же по телефону. Фанаты стали мобильнее и бдительнее. Изменения в структуре английского общества привели в движение большее количество довольно состоятельных и образованных молодых людей, которые придали ему большую закрытость и расчётливость. Проводимые акции планируются неделями и просчитываются до каждой детали, ведутся информационные войны, проводятся отвлекающие манёвры. Учитывая современные технические возможности английской полиции, до сих пор считающей одним из приоритетных направлений борьбу с околофутбольным насилием, эти меры в той или иной степени просто помогают английским хулиганам выжить.
Единственной отдушиной для англичан являются выездные матчи в Европе, однако и там после нашумевшей высылки в 1993 году из Нидерландов 1100 английских фанатов, представители Туманного Альбиона стали вести себя более сдержанно.
В последнее время наиболее активно проблема футбольного хулиганства ощущается в странах Восточной Европы: Россия, Польша, Украина, Болгария, Сербия, Хорватия.
Культовые книги
  • «Английская болезнь» — Билл Буфорд
  • «Куда бы мы ни ехали» — Дуги Бримсон
  • «Мы идём» — Дуги Бримсон
  • «Фабрика футбола» — Джон Кинг
  • «Команда» — Дуги Бримсон
  • «Футбольная горячка» — Ник Хорнби
  • «Английский путь» — Джон Кинг
  • «Бойцовский клуб» — Чак Паланик
  • «Заводной апельсин» — Энтони Бёрджесс
Культовые фильмы
  • «Фабрика футбола»
  • «Заводной апельсин»
  • «Клетка»
  • «Удостоверение»
  • «Ультра»
  • «Фирма»
  • «Хулиганы Зелёной улицы»
  • "Ушедшее время"
  • "Хулиганы"
  • "Стая"
О фильме "Awaydays"

Oт создателей фильма "Это Англия" новый фильм "Awaydays", снятый по книге Кевина Сэмпсона про ливерпульского фаната, повествующей о начале движа CASUALS в Британии.
Режиссер: Пэт Холден
Сценарий: Кевин Сэмпсон
Дата релиза: 22 мая 2009
В ролях:
* Stephen Graham
* Nicky Bell
*
Liam Boyle
* Oliver Lee
* Lee Battle
* Sean Ward
* Michael Ryan
* Ian Puleston-Davies

На дворе 1979 год. Полу Карти 19 лет, ему скучно. Он потерялсвою мать год назад, когда та умерла от болезни. Он живет в пригороде вместе с горюющим отцом и вечно недовольной сестрой Молли. Карти подрабатывает в местной администрации и спускает весь свой заработок на клубы, пластинки, футбол иконцерты. На концерте Bunnymen он встречает Элвиса. Это изменило все. Он участник нашумевшей банды The Pack. Они одеваются в своем особом стиле, который отличает их от бут-бойз и бритоголовых, с которыми они часто дерутся. Андрогинные прически, рубашки Fred Perry, джинсы Lois и кроссовки Adidas Forest Hills.С тех пор, как Карти начал ходить на футбол, он всегда был очарован The Pack («Стая»). А теперь Элвис,кажется, предлагает ему присоединиться к ним.
Soundtrack
1. Young Savage - Steve Lillywhite, Ultravox!
2. Carty And Elvis In Erics - Dialogue Clip - Nicky Bell, Liam Boyle
3. All The Jazz - The Rascals
4. Nag Nag Nag - Cabaret Voltaire
5. Sunrise - Dialogue Clip & Score - Nicky Bell, Liam Boyle, David Hughes
6. Liverpool 1979 - Score - David Alan Hughes
7. The Light Pours Out Of Me - Magazine
8. When We Go To Berlin - Dialogue & Sore - Nicky Bell, Liam Boyle, David Hughes
9. Slow Motion - Ultravox!, Conny Plank, Dave Hutchings
10. Wool Stomp - Score - David Alan Hughes
11. 10:15 Saturday Night - The Cure
12. Insight - Joy Division, Martin Hannett
13. Come See The Stars - Dialogue Clip - Nicky Bell, Liam Boyle
14. Elvis's Dub - Score - David Alan Hughes
15. Carty Deflated - Dialogue & Score - Liam Boyle, David Hughes
16. Carty 's Revenge - Score - David Alan Hughes
17. Going Up - Echo & The Bunnymen
18. Carty's Last Awayday - Diallogue & Score - Nicky Bell, David Hughes
19. Just For A Moment - Conny Plank, Dave Hutchings, Ultravox!
20. Where Were You - The Mekons
21. When You're Young - The Jam, Vic Coppersmith-Heaven, Paul Weller, Bruce Foxton, Rick Buckler
22. Night Rally - Elvis Costello & The Attractions, Nick Lowe, Roger Bechirian, Steve Nieve, Bruce Thomas, Pete Thomas, Dan Hersch
23. The World - Christopher Merrick Hughes, Dalek I, David Bates
24. Sleeping Gas - The Chameleons, The Teardrop Explodes
25. Electricity - Orchestral Manoeuvres In The Dark, Paul Collister
26. Being Boiled - Human League
27. I Am The Fly - Wire
28. Damaged Goods - Gang Of Four